Содержание
Среднее царство (около 2055–1650 гг. до н.э.) стало эпохой возрождения и стабильности Древнего Египта после смутного Первого переходного периода. Именно в это время город Фивы (древнеегипетский Уасет, современный Луксор) впервые превратился из провинциального центра в столицу объединенного государства. Расцвет Фив как политического, религиозного и культурного сердца страны заложил основу для их будущего величия в Новом царстве.
Исторический путь: от Ментухотепа II до XIII династии
Возвышение Фив напрямую связано с деятельностью фиванских правителей, которые смогли вновь объединить распавшийся Египет под своей властью.
Объединитель страны: Ментухотеп II
Основатель XI династии, фараон Ментухотеп II Небхепетра (ок. 2055–2004 гг. до н.э.), завершил войну с гераклеопольскими царями и вторично объединил Верхний и Нижний Египет. Он сделал Фивы столицей единого государства. Главным памятником его правления является уникальный заупокойный комплекс в Дейр-эль-Бахри на западном берегу Фив. Его архитектура, сочетающая террасы, колоннады и скальную гробницу, не имеет прямых аналогов в истории египетского зодчества и символизировала новую эпоху.
Расцвет при XII династии
Хотя фараоны могущественной XII династии (ок. 1985–1773 гг. до н.э.) перенесли административную столицу в специально построенный город Иттауи в Файюмском оазисе, Фивы сохранили статус важнейшего религиозного и родового центра. Фараоны, такие как Сенусерт I и Аменемхет I, продолжали активно строить в Фивах, подчеркивая свою связь с богом-покровителем города Амоном. Культ Амона-Ра в этот период приобретает общеегипетское значение.
Архитектурные памятники фиванского некрополя
На западном берегу Нила, в районе, известном сегодня как Фиванский некрополь, сосредоточены ключевые погребальные комплексы эпохи Среднего царства:
- уже упомянутый комплекс Ментухотепа II в Дейр-эль-Бахри, который позже вдохновил зодчих царицы Хатшепсут;
- скальные гробницы высокопоставленных вельмож и номархов в местностях Дра Абу эль-Нага, Асасиф и Эль-Хоха. Их украшенные рельефами и надписями капеллы являются бесценным источником информации о жизни и верованиях того времени;
- скрытые в ущельях тайные царские гробницы, ознаменовавшие переход от пирамид к скрытым захоронениям для защиты от грабителей.
Культура и религия: основа будущего могущества
Среднее царство заложило в Фивах те культурно-религиозные основы, которые достигнут апогея в эпоху Нового царства.
Возвышение культа Амона
Локальный фиванский бог Амон, первоначально бог воздуха и ветра, в Среднем царстве начинает отождествляться с солнечным богом Ра, становясь Амоном-Ра. Правящие династии, вышедшие из Фив, делают его государственным божеством, покровителем царской власти. Хотя главный храм Амона в Карнаке (Ипет-Исут) в ту эпоху был еще относительно скромным, именно в Среднем царстве началось его масштабное строительство. Белая капелла Сенусерта I из Карнака, ныне восстановленная из блоков, — великолепный образец искусства и архитектуры того периода.
Искусство и литература «золотого века»
Фивы были одним из центров развития классической литературы Среднего царства, считающейся золотым веком египетской словесности. Именно в этот период создавались или записывались такие произведения, как «Повесть о Синухете», «Поучение Аменемхета I», «Пророчество Неферти». В изобразительном искусстве утвердился так называемый «фиванский стиль» в скульптуре, для которого характерны:
- индивидуализация черт лица при сохранении идеализации;
- короткая, квадратная стрижка;
- мощные, монументальные формы, особенно в статуях фараонов, выражающие идею силы и стабильности.
Наследие Среднего царства в Фивах
Хотя политический центр страны после падения Среднего царства сместился, а Фивы пережили упадок во Втором переходном периоде, фундамент их будущего был непоколебим. Город остался сакральной столицей, родиной династий-освободительниц, духовным домом бога Амона-Ра. Опыт строительства скальных гробниц на западном берегу был развит фиванскими правителями Нового царства, создавшими Долину Царей. Карнакский храм, получивший свои первые величественные сооружения при Сенусерте I, стал главной строительной площадкой фараонов на протяжении двух тысячелетий. Таким образом, Среднее царство не просто возвысило Фивы — оно превратило их в вечный символ египетской государственности и религиозной мысли, подготовив почву для их наивысшего расцвета в имперскую эпоху.